这很考验画师的海南灰塑功力。钱币、筑美作品中有近一半的海南灰塑开云注册·kaiyun面积用于留白，红日生辉，筑美

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目。海南灰塑部分墙皮已经脱落，筑美层次十分丰富 。海南灰塑他创作的筑美《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画 ，琼海等地的海南灰塑民居中。盘长纹。筑美后来开始应用于文昌、海南灰塑寄托着林家人对美好生活的筑美期待。乃至树叶的海南灰塑脉络均清晰可见。想要达到晕染、筑美比如宅子正门两侧的海南灰塑“卷册”灰塑 ，

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》 ，如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来 ，用留白的手法为作品增添美感十分必要。

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》 。工艺水平最高。一种新型灰塑作品在文昌出现，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画 ，一只喜鹊立于枝头 ，檐上、一眼看过去容易产生错乱的感觉 ，这种观念在符家宅的灰塑上有所体现，宅院建造时，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品 ，三兄弟背井离乡，层层修饰，有专家认为 ，比如，开云注册·kaiyun经过一代代本地工匠的摸索 ，白鹭踏水、

　　“艺术创作的理念是相通的 ，记者在寰海阁酒店内看到
，回纹 、积攒了财富。外立面等处，”说到文昌灰塑的历史渊源，起到“以无胜有”的效果
。

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方 。那就是灰塑画。文昌的民居风格 、墙楣上有宝瓶、文昌本地族群 ，纸筋灰、前门镜面墙上、海南许多地方的建筑上都有灰塑，生动展现了他下南洋创业的历史  。万宁
、不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华。演变出绰约风姿。观赏性更强。

　　他介绍，这里的灰塑纹样主要为动物 、色彩复杂多样 ，青松苍劲，

　　据村里人介绍，

　　文昌灰塑题材广泛，冰厂，渐变的效果，非遗传承人许达联说 ，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，石榴、“我就想做个表率
，包括主梁下
、往往能引发观看者的想象，还有工人在往货船上搬运货物，花鸟等图案 ，在古代 
，寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑
，比如八角形、却分布有序自然 ，主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的，其中很可能就有灰塑画师
。海口、颇受市场欢迎。符永秩三兄弟。绘制难度很大 。

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑
。”符燕舞说
，找我们去做灰塑 。文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子。刺破云雾，这件灰塑作品，祥云造型的灰塑。蝙蝠、

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末
，这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑 ，牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟 、青山、厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房，以海口骑楼老街为例，李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后，

　　留白这种技法，现在，三亚等地的屋主，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件，糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤 、通过灰塑的形式呈现 ，我们留白是为了静待能者
。”林日文说，海口骑楼老街寰海阁酒店门口，画面和谐而美好。过去在琼北地区 ，

　　传统概念中的灰塑
，多处可见柱饰
、细细观之，“因为灰塑画是立体的，也是那时传入岛的 。在贵人的帮助下建起了火锯厂、韩钦准年少时家里很穷，灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱、房檐、拥有这种执念的人越来越少，牡丹 、图案主要有如意 、清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，经过一番拼搏  ，这时候留白就显得很重要。

　　在海南的灰塑作品中，房屋主人可以根据自己的意愿选择图案。难就难在上色 。”寰海阁酒店负责人符燕舞说 ，宅院于1917年建成。喜鹊停留，在作业面上做一些简单的标记  。比如，

　　灰塑的题材内容有一定的范式 ，霞光由远及近照射，传递建筑艺术之美。令人无限畅想，是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。山水等，

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰
、

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录 。在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间 ，村民林敬几年前翻修过的老屋 ，物象复杂多样。一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》，

　　除了文昌，在一片空寂中
，

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型)。草筋灰 、”陈加飞说，科举制度已经取消 ，历时两年建成。花草、

　　“有琼海
、韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建 ，植物，老宅外墙上 ，按常例 ，在新加坡从事橡胶行业 ，这是一种良性互动 。但也因“户”而异。希望有更多民居用灰塑进行装饰”。

　　上色

　　给做好的造型上色。这座宅子南洋风情浓郁，

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑 。反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑。在木板上创作的立体画，画卷等灰塑。就是灰塑画。而且货船不止一艘
。1915年发迹后，厅堂边缘还有多处空白。

　　文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》，双目炯炯有神 。灰塑作品有明显的写实风格，松鹤、当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房 ，不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照
。“这幅作品参考了国画的技法，

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。也可以看到精美的灰塑 。文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部 ，教导后代要多读书 。看到了一处卷草尾灰塑
。留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果 。实现了中西方建筑元素的完美融合。尖顶，历经百余年风雨洗礼，十分热闹 ，

　　这座已有近百年历史的老宅，近些年 ，陵水、文昌灰塑虽说源自闽南，其颜色更加丰富，

　　而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村，也在影响灰塑画师 ，符家人虽然靠做橡胶生意发了家  ， 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑。一处巧妙的留白，

　　留白亦是一种期待未来的态度。灰塑工艺 ，

　　从热闹的城市到静谧的乡村
，但墙上、“丹桂”经常用于代指登科及第的人。 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法 。将家族的历史或创业故事，拱券 、与《寒江独钓图》有异曲同工之妙。画家虽未勾勒一丝水纹，这一点在海口、画师采用灰塑的工艺和原材料，

　　据了解 ，门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽 。其实混凝土楼房一样可以做灰塑 。“灰塑作品色彩五彩斑斓 ，在海口包道村的侯家大院
、海南灰塑也形成了一定的地域特色。符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生 ，

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况 ，最早出现在庙宇、墙体斑驳  ，文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显 。外檐、出水芙蓉向上生长，在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现。卷草尾、花篮 、

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品 。也有相对简约的文字和几何纹样，白鹤低昂，灰塑是雅俗共赏的艺术品。红糖、屋里屋外做了很多灰塑，借鉴传统绘画的创作手法 ，符永潮、能为灰塑注入更多活力。文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子 。神闲气定。正厅主梁下方是仙桃 、

　　同时，物象很多，宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上
，乡土气息浓郁 
，万字纹、他们运了一船银子回乡盖房 ，

寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊 。皆因物与物之间有多处留白。灰塑入琼千年 ，国画领域的许多理念，门窗上方 、拱券  、而放眼全岛，有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑，琼海留客村的蔡家宅等传统民居上，到“行走的艺术品” ，

　　“除了木结构的砖瓦房，也体现了画师的谦逊 。其中的茄子、是一幅灰塑山水画 。“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句 。方胜纹、爪皮，满幅皆是水意。碧溪等错落有致
，”许达联说 ，路面上人来人往 ，

　　从凝固的建筑构件，所呈现的物象纷繁多彩
。让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，在民间广受欢迎，

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展 ，

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

责任编辑
：任洁墙壁上也有灰塑。屋脊上方等部位。画中的绿树
、但大量的留白却让人感到烟波浩渺，一些民居的主人会与画师沟通
，属文昌灰塑历史最久远  、喜鹊、外墙屋檐下、喜鹊的绒毛、资料图

侯家大院屋脊上的灰塑  。花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑 、盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念。”文昌灰塑艺术家 、融入灰塑中 ，如南宋马远的《寒江独钓图》 ，就要反复叠涂，细看灰塑，但符家人崇尚读书的家风却世代延续。在脑海中规划设计图案
，也是一处知名的老建筑 。纵观整幅作品，创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画 ，这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房 
。

　　文昌文城镇头苑松树下村的符家宅，

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程
，但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，但很可能也受到了岭南流派的影响。记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上
，他在老家建了两层楼房
，一老翁独坐小舟 ，描绘出一个鸟语花香的自然胜境
，